Mandi hadas ini juga biasanya dipanggil dengan nama “Mandi hadas besar” ataupun dipanggil juga “junubah” taupun dipanggil juga sebagai "mandi wajib"
seseorang yang berada dalam hadas besar wajib mandi junub. Jika mereka tidak terlebih dahulu mandi, amal ibadahnya tidak sah. malah mereka haram mengerjekan amal ibadah tersebut.
antara amal ibadah yang tidak boleh dilakukan oleh seseorang yang berada dalam hadas besar sehingga ia mandi junub ialah, seperti membawa al qur'an, menyentuh al qur'an, tidak sah melakukan sholat.
olehnya itu seseorang yang berada dalam hadas besar jika mereka ingin mengerjakan amal ibadah hendaklah terlebih dahulu mandi junub atau mandi hadas besar.
perintah mandi hadas besar ini terdapat pada firman Allah SWT, yaitu sebagai berikut :
“DAN JIKA ADA KAMU BERJUNUB, MAKA BERSUCILAH (MANDI) KAMU.”
APAKAH SEBAB-SEBAB SESEORANG ITU KENA MANDI HADAS?
seseorang itu diwajibkan mandi junub apabila melakukan 6 perkara berikut ke atas dirinya, yaitu :
1. KELUAR MANI
apabila seseorang itu mengeluarkan mani dari kemaluannya sama ada disebabkan bermimpi, bersetubuh atau ada sebab sebab lain misalnya dikeluarkan dengan melancap, ataupun karena gairah setelah melihat perempuan. sama ada mani itu keluar sedikit ataupun banyak, wajib baginya mandi wajib sebelum mengerjakan amal ibadah seperti mana tersebut diatas tadi.
mengenai mandi wajib apabila keluar air mani ini disebut dalam hadits nabi Muhammad, yang ber bunyi :
DARI UMMU SALAMAH R.HA IA BERKATA: UMMU SULAIM TELAH DATANG KEPADA RASULLULLAH SAW LALU BERKATA:
YA RASULLULLAH, SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK MALU DARIPADA MENERANGKAN
KEBENARAN, APAKAH ATAS WANITA WAJIB MANDI, APABILA IA BERMIMPI
(MENGELUARKAN AIR MANI)? NABI SAW BERSABDA: YA… APABILA IA TELAH MELIHAT
AIR.”
dalam riwayat lain pula, Ahmad menerangkan bahwasanya Ummu Sulaim (Istri Abu Tolha) bertanya wanita bermimpi dalam tidurnya merasa suaminya mencampurinya (bersetubuh),apakah wajib mandi wajib atasnya? jawab nabi Muhammad SAW, YA… apabila ia telah melihat basah. – RIWAYAT BUKHARI.
pada hadis lain menyatakan :
DARI
AISYAH R.HA BAHAWASANYA SEORANG PEREMPUAN BERKATA KEPADA RAULLULAH SAW:
APAKAH PEREMPUAN WAJIB MANDI APABILA IA TELAH BERMIMPI DAN MELIHAT AKAN
AIR (BASAH)? MAKA BERSABDA BAGINDA: YA – RIWAYAT MUSLIM, ABU DAUD, AN
NASAI DAN LAIN-LAIN.
selain itu ada beberapa hadis lain lagi yang menceritakan tentang wajib seseorang itu mandi apabila air maninya keluar.
2. JIMAK (BERSETUBUH)
seseorang yang telah melakukan persetubuhan (baik halal ataupun zina) wajib atasnya mandi wajib atau mengangkat hadas besar. ini diterangkan dalam hadis berikut :
DARI
ABI HURAIRAH R.A BAHAWASANYA NABI ALLAH SAW PERNAH BERSABDA: APABILA
TELAH DUDUK (SEORANG LELAKI) ANTARA EMPAT BAHAGIANYA ANGGOTA PEREMPUAN
(ANTARA DUA TANGAN DAN DUA KAKINYA), KEMUDIAN IA MERAPATKAN PAHANYA,
MAKA SESUNGGUNYA IA WAJIB MANDI. (DALAM RIWAYAT LAIN ADA MENYEBUT,
WALAUPUN TIDAK KELUAR AIR MANI). – RIWAYAT BUKHARI, MUSLIM, AHMAD, ABU
DAUD, AN NASAAI DAN IBNU MAJAH.
dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Muslim dikatakan : DARI AISYAH R.HA IA
BERKATA: RASULLULLAH SAW PERNAH BERSABDA: “APABILA LELAKI TELAH DUDUK
ANTARA EMPAT BAHAGIAN ANGGOTA SESEORANG PEREMPUAN DAN KHITAN (KEMALUAN)
TELAH MENYENTUH KHITAN, MAKA SESUNGGUHNYA IA WAJIB MANDI.”
maksud dari hadis hadis diatas itu, jika seseorang telah melakukan persetubuhan, maka diwajibkan atasnya mandi wajib. adapun samada air mani keluar atau tidak,walaupun sesetengah hadits tidak memberikan penegasan, namun yang lebih baiknya jika telah melakukan persetubuhan eloklah (afdhol) mandi.
3. HAID
KEJADIAN
INI HANYA BERLAKU KE ATAS ORANG PEREMPUAN SAHAJA. SESEORANG ITU
DIWAJIBKAN MANDI JUNUB APABILA DARAH HAIDNYA KELUAR. DARAH HAID IALAH
DARAH YANG KELUAR DARI RAHIM SESEORANG PEREMPUAN YANG TIDAK ADA SESUATU
SEBAB LAIN SEPERTI LUKA ATAUPUN TERCEDERA. IA BIASANYA BERLAKU KE ATAS
PEREMPUAN YANG SUDAH BALIGH KEBIASAANYA APABILA SUDAH MEMASUKI GERBANG
USIA SEMBILAN TAHUN HINGGA 12 TAHUN KE ATAS.
LAMANYA
DARAH INI KELUAR SEKURANG-KURANGNYA SEHARI SEMALAM. MENURUT GHALIBNYA
SELAMA SEMINGGU. BAGAIMANAPUN ADA YANG MELEBIHI DARI TEMPOH ITU DAN ADA
YANG KURANG. IA BERGANTUNG KE ATAS KESUBURAN ATAUPUN KONDISI TUBUH
SESEORANG.
SEKIRANYA
IA KELUAR LEBIH DARI KEBIASAANNYA (SATU MINGGU), IA DIANGGAP BUKAN
DARAH HAID LAGI. IA MUNGKIN DARAH ISTIHADHAH – YAKNI DARAH PENYAKIT.
DARI
HAMNAH BINTI JAHSY R.HA BELIAU BERKATA: SAYA ADALAH SEORANG PEREMPUAN
YANG TERUS MENERUS MENGELUARKAN DARAH YANG BANYAK SEKALI SEBAGAI HAID,
LALU SAYA PERGI MENGHADAP RASULLULLAH, MOHON FATWA KEPADA BAGINDA. MAKA
BAGINDA BERSABDA: SESUNGGUHNYA ITU TIDAK LAIN, MELAINKAN SATU TENDANGAN
SYAITAN, KERANA ITU HENDAKLAH KAMU BERHAID 6 HARI ATAU 7 HARI DALAM
PENGETAHUAN ALLAH, KEMUDIAN HENDAKLAH KAMU MANDI.”
ADA
JUGA TERDAPAT PEREMPUAN YANG TIDAK MENGALAMI HAID SEPANJANG HIDUPNYA.
DAN KEBIASAANYA APABILA PEREMPUAN ITU SUDAH MENCAPAI USIA LANJUT,
KEBIASAANNYA 60 TAHUN KE ATAS IA TIDAK MENGALAMI HAID LAGI. SUDAH PUTUS
HAID.
SESEORANG YANG SUDAH BERHENTI HAIDNYA, MAKA IA WAJIB MANDI JUNUB. INI DITERANGKAN DALAM SEBUAH HADIS BERMAKSUD:
“DARI
AISYAH R.HA BAHAWA FATIMAH BINTI ABI HUSAIBY BERTANYA KAPADA NABI SAW
KATANYA: YA RASULLULLAH, AKU INI PEREMPUAN YANG ISTIHADHAH (PENYAKIT
KELUAR HAID), TAK PERNAH BERSIH-BERSIH, APAKAH SAYA BOLEH MENINGGALKAN
SOLAT? MAKA JAWAB NABI SAW: TIDAK, KERANA SESUNGGUHNYA ITU DARAH HAID,
MAKA APABILA TELAH DATANG DARAH HAID, TINGGALLAH SOLAT DAN APABILA TELAH
KERING, MAKA CUCILAH DARAH ITU DAN MENGERJAKAN SOLAT.”
MAKSUD HADIS ITU BILA ISTIHADHAH MAKA BERSIHKAN DAN SUCIKAN DAHULU KEMUDIAN TERUSKAN SEMBAHYANG.
MENGENAI HAID, PADA RIWAYAT LAIN YANG MENGATAKAN WAJIB BILA HAID SUDAH HABIS.
“MAKA
APABILA DATANG HAID, TINGGALKANLAH SEMBAHYANG DAN APABILA TELAH PERGI
(SUDAH BERSIH) DARAH HAID ITU, MANDILAH DEN SEMBAHYANGLAH.”
4. NIFAS
SESEORANG
YANG KELUAR NIFAS JUGA DIWAJIBKAN MANDI JUNUB. APAKAH NIFAS ITU? NIFAS
IALAH SEJENIS DARAH YANG KELUAR DARI KEMALUAN PEREMPUAN. PEREMPUAN
SAHAJA YANG MEMPUNYAI DARAH INI. IA KELUAR SEWAKTU SESEORANG ITU
MELAHIRKAN ANAK. LAMA NIFAS INI KELUAR TIDAK MENENTU, ADA KALANYA
SEKEJAP. TETAPI YANG PALING LAMA IALAH SELAMA 40 HARI, SEWAKTU DALAM
PANTANG.
SESUDAH NIFAS INI BERSIH, SESEORANG ITU HENDAKLAH MEMBERSIHKAN DAN MENYUCINYA DENGAN MANDI WAJIB.
MENGENAI LAMANYA KAUM PEREMPUAN BERNIFAS SESUAI DENGAN HADIS BERIKUT, MAKSUDNYA:
DARI
ANAS R.A DIA BERKATA: ADALAH RASULLULLAH SAW MEMBATASI WAKTU BAGI
PEREMPUAN-PEREMPUAN YANG BERNIFAS ITU 40 HARI, KECUALI IA MELIHAT SUCI
SEBELUM ITU.”
KEWAJIBAN MEMBERSIHKAN NIFAS INI DISEBUT DALAM HADIS BERMAKSUD:
“DARI
HAMNAH BINTI JAHSY R.A IA BERKATA: SAYA ADALAH SEORANG PEREMPUAN YANG
TERUS MENERUS MENGELUARKAN DARAH YANG BANYAK SEKALI SABAGAI HAID, LALU
SAYA PERGI MEGHADAP RASULLULLAH MEMOHON FATWA BAGINDA. MAKA BAGINDA
BERSABDA: SESUNGGUHNYA ITU TIDAK LAIN, MELAINKAN SUATU TENDANGAN
SYAITAN, MAKA KERANA ITU HENDAKLAH KAMU BERHAID ENAM ATAU TUJUH HARI
DALAM PENGETAHUAN ALLAH, KEMUDIAN HENDAKLAH KAMU MANDI.”
SEKIRANYA DARAH ITU MELEBIHI 40 HARI IA BUKAN NIFAS LAGI. IA ADALAH ISTIHADHAH – DARAH PENYAKIT.
BILA ISTIHADHAH SESEORANG ITU TIDAK BOLEH MENINGGALKAN PUASA DAN SOLAT, SESUAI DENGAN HADIS BERIKUT:
“DARI
ABDULLAH BIN ‘AMR KATANYA: TELAH BERSABDA RASULLULLAH SAW: ORANG-ORANG
YANG BERNIFAS, HARUS MENUNGGU 40 HARI DAN MALAMNYA, MAKA JIKA IA TELAH
MELIHAT SUCI SEBELUM ITU, MAKA IA MENDUDUKI KEDUDUKAN ISTIHADHAH IA
WAJIB MANDI DAN WAJIB MENGERJAKAN SEMBAHYANG.” RIWAYAT AL-HAKIM.
CATATAN:
ORANG
YANG MENGALAMI ISTIHADHAH WAJIB MENUNAIKAN SOLAT. SATU KALI BERWUDUK
UNTUK SATU KALI SOLAT FARDU DAN BOLEH BEBERAPA KALI SOLAT SUNAT.
SYARATNYA PULA, BILA SUDAH MASUK WAKTU SOLAT BARULAH IA BERWUDUK UNTUK
MENDIRIKAN SOLAT FARDU.
5. WILADAH
SESEORANG
ITU WAJIB MANDI JUNUB SETELAH IA MELAHIRKAN ANAK. SAMA ADA ANAK YANG
DILAHIRKAN ITU BASAH ATAUPUN KERING, HIDUP ATAU MATI, WAJIB BAGINYA
UNTUK MENGANGKAT HADAS BESAR (MANDI JUNUB).
6. MATI
BILA
SESEORANG ITU SUDAH MENINGGAL DUNIA WAJIB DIMANDIKAN JUNUB KE ATASNYA.
MATI DI SINI MAKSUDNYA BUKAN MATI SYAHID. SESEORANG YANG MATI SYAHID
TERKORBAN DALAM PEPERANGAN MENEGAKKAN AGAMA ALLAH, IA TIDAK PERLU
DIMANDIKAN JUNUB.
Niat Mandi Wajib Dan Tata Caranya
Niat mandi besar atau mandi jinabat itu seperti niat niat dalam ibadah yang lain, yaitu di dalam hati, adapun kalimat dan arti doa niat mandi wajib niatnya adalah sebagai berikut yang di kelompkan dalam tiga bahagian AN :1. Jika mandi besar disebabkan junub Mimpi basah, keluar mani, senggama maka niat mandi besarnya adalah
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM NAWAITUL GHUSLA LIRAF’IL HADATSIL AKBAR MINAL JANABATI FARDLON LILLAHI TA’ALAArtiya Dengan menyebut nama Allah Aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari jinabah, fardlu karena Allah Ta’ala
2. Jika mandi besarnya disebabkan karena haid maka niat mandi besarnya adalah
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM NAWAITUL GHUSLA LIRAF’IL HADATSIL AKBAR MINAL HAIDI FARDLON LILLAHI TA’ALAArtinya Dengan menyebut nama Allah Aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari haidl, fardlu karena Allah Ta’ala
3. Jika mandi besarnya disebabab karena nifas, maka niyat mandi besarnya adalah
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM NAWAITU GHUSLA LIRAF’IL HADATSIL AKBAR MINAN NIFASI FARDLON LILLAHI TA’ALAArtinya Dengan menyebut nama Allah Aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari nifas, fardlu karena Allah Ta’ala
Adapun Tata Cara Mandi Wajib Mandi Junub sebagai berikut:
- Mandi junub-besar harus diniatkan ikhlas semata karena Allah Ta’ala dalam rangka menta’atiNya dan beribadah kepadaNya semata.
- Dalam mandi junub-jinabat-besar, harus dipastikan bahwa air telah mengenai seluruh tubuh sampaipun kulit yang ada di balik rambut yang tumbuh di manapun di seluruh tubuh kita. Karena itu siraman air itu harus pula dibantu dingan jari jemari tangan yang mengantarkan air itu ke bagian tubuh yang paling tersembunyi sekalipun.
- Mandi junub-jinabat-besar dimulai dengan membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan, masing-masing tiga kali dan cara membasuhnya dengan mengguyur kedua telapak tangan itu dengan air yang diambil dengan gayung. Dan bukannya dengan mencelupkan kedua telapak tangan itu ke bak air.
- Setelah itu mengambil air dengan telapak tangan untuk mencuci kemaluan dengan telapak tangan kiri sehingga bersih.
- Kemudian telapak tangan kiri itu digosokkan ke lantai atau ke tembok sebanyak tiga kali. Dan setelah itu dicuci dengan air.
- Setelah itu berwudlu ‘sebagaimana cara berwudlu’ untuk shalat.
- Kemudian mengguyurkan air di mulai dari pundak kanan terus ke kepala dan seluruh tubuh dan menyilang-nyilangkan air dengan jari tangan ke sela-sela rambut kepala dan rambut jenggot dan kumis serta rambut mana saja di tubuh kita sehingga air itu rata mengenai seluruh tubuh.
- Kemudian bila diyakini bahwa air telah mengenai seluruh tubuh, maka mandi itu diakhiri dengan membasuh kedua telapak kaki sampai mata kaki.
- Disunnahkan untuk tidak mengeringkan badan dengan kain handuk atau kain apa saja untuk mengeringkan badan itu.
- Disunnahkan untuk melaksanakan mandi besar junub jinabat itu dengan tertib seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa aalihi wasallam.
- Mandi wajib dimulai dengan mengucapkan bismillah, dan berniat untuk menghilangkan hadast besar,
- Membersihkan kedua telapak tangannya tiga kali, kemudian bercebok.
- Membersihkan kemaluannya, dan kotoran yang ada di sekitarnya.
- Berwudhu seperti halnya orang yang berwudhu hendak shalat, kecuali kedua kakinya. Namun boleh membersikan kedua kakinya ketika berwudhu atau mengakhirkannya sampa selesai mandi.
- Mencelupkan kedua telapak tangannya ke dalam air, lalu menyela-nyela pangkal rambut kepalanya dengan kedua telapak tangannya itu kemudian membersihkan kepalanya dan kedua telinganya tiga kali dengan tiga cidukan.
Mengguyur tubuhnya yang sebelah kanan dengan air, membersihkannya dari atas sampai ke bawah, kemudian bagian yang kiri seperti itu juga berturut-turut sambil membersihkan bagian-bagian yang tersembunyi pusar, bawah ketiak, lutut, dan lainnya, dan diriwatkan Dari Ali bin Abi Thalib, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa aalihi wasallam telah bersabda:
Barangsiapa yang meningggalkan bagian tubuh yang harus dialiri air dalam mandi janabat walaupun satu rambut untuk tidak dibasuh dengan air mandi itu, maka akan diperlakukan kepadanya demikian dan demikian dari api neraka “. HR. Abu Dawud
Demikianlah penjelasan dari saya Mengenai Mandi Wajib, semoga artikel tata cara mandi wajib yang benar cara Mandi bersih diatas adalah cara mandi wajib menurut islam, bisa bermanfaat bagi wanita dan pria yang Ingin lebih tahu mengenai Mandi wajib
